Очередное легализованное зверство, в зверском мире
А в двадцать первом веке, всё-таки, что то сломалось в сознании людей! Вот ссылка на один из документов проявления «цивилизованного» зверства:
Посмотрев этот видео материал, становится понятно, почему в мире все больше войн, которые начались с зверского нападения на небоскрёбы мирового торгового центра в Нью Йорке и продолжаются сегодня войнами на Ближнем Востоке и терактами, во всем мире.
Свирепая жестокость, становится неограниченной и неудержимой! И как ни странно, это процветает в бывшей цитадели христианства, там, где сосредоточена западная, так называемая христианская цивилизация!
Свирепость, постепенно распространяется на все виды человеческой деятельности. Не избежал, этого страшного наступления и современный спорт.
Разного вида «единоборства», все более кровавые и беспощадные, становятся «популярны» не только среди мужской половины человечества, но и среди женщин, которые этим, стараются доказать, что и в зверствах, женщины не хотят уступать мужчинам.
Таким неестественным образом, эти нежные, чадолюбивые создания, стараются не отставать от мужчин. Но уж лучше бы они, в этом, совсем не приближались к сильному полу.
Ведь главное преимущество женщин в борьбе полов, это грация, нежность и любовь. Так и хочется крикнуть лучшей половине человечества, во весь голос: «Оставьте зверства и жестокости мужчинам. Так всегда было, и должно остаться, если вы не хотите разрушения природного равновесия между теми кто убивает и теми кто рожает!»
Сегодня, посмотрел первый раз бой между женщинами в железной клетке! И то что я увидел, потрясло меня и заставило задуматься, - куда движется современный мир, даже не пытаясь посмотреть на себя со стороны и сделать какие-то выводы о направлении движения биологического вида хомо сапиенс – сапиенс?!
Ничего подобного не было даже в зверские, древнеримские времена травли первых христиан зверями и сражений гладиаторов. Времена вырождения силы и величия Римской империи. Даже в те, языческие времена, женщины были любовницами, жёнами и хранительницами семейных очагов.
После распространения христианства, о зверствах среди женской половины человечества, называющих себя христианскими, не могло быть и речи. Всеобщим идеалом женственности была Богоматерь Мария!
…За последние десятилетия, человечество, как мне кажется не только стало отрицать христианство как всеобщую религию добра и любви, но включилось в гонку, - какая часть человечества станет более жестокой и зверской в своих бытовых и социальных привычках. И европейская цивилизация, кажется в этом значительно обогнала все остальные!
Первый раз, посмотрев бой Ронды Роузи, я получил настоящий культурный и эмоциональный шок, сравнимый с тем, который я испытал первый раз увидев, как «железные птицы», беспощадно и стремительно впивались, взрывались в стены небоскрёбов в Нью Йорке. И как потом вырвался из стен огненный шар а после, из окон этой громадины, стали выпрыгивать маленькие на их, фоне, беспомощные люди – самоубийцы, рассчитывающие на чудо спасения, от наступающего со всех сторон, огня!
Нечто подобное, я испытал, когда с брезгливой жалостью, наблюдал видео триумфы Ронды Роузи, в предстартовом ролике этой раскрученной прессой «героини», выступающей на потеху и восхищение звероподобных зрителей, окружающих это страшное место боя женщин, больше похожих на кровожадных тигриц!
Невольно в моём мозгу вспыхивал трагический вопрос, - куда движется опьяневшее, ожиревшее от безнаказанного нарушения христианских заветов, человечество!
Драки между женщинами, наверное одно из самых отвратительных зрелищь в мире. И это, так не вяжется с нашей любовью к матерям, сёстрам и женам, - драки между бабами, превращающимися в остервенелых животных.
Но именно такие зрелища, волнуют не менее звероватых любителей острых ощущений в зале, где проводятся эти легализованные зверства!
Кровь и клочья волос остаются на ринге после таких боёв без правил. И я, невольно вспомнил картину увиденную мной в сибирской тайге. Стая волков, зажала кабаниху с поросёнком в углу поля и терзала её и её детёныша, пока не убили обоих. После этой зверской битвы остались на поле клочки шерсти, пятна крови и обглоданные косточки кабанёнка.
Но, то ведь дикая природа, а тут современный город, прилично одетые люди вокруг проволочной клетки, и две дерущиеся, звероватого вида девушки, которые становятся объектами для подражания и рекламными звездами.
Одну из них, ту, которая отомстила Ронде Роузи за предшествующих жертв её жестокости и нокаутировала её, называют «Дочерью священника», а Роузи, можно назвать «Свирепой Тигрицей».
Бой закончился кровью и нокаутом, после удара ногой в голову и я в очередной раз убедился, что общество, в котором женщины могут под улюлюканье толпы, избивать и убивать друг друга, само создает прецеденты зверских расправ террористов над такими вот «смирными и либеральными» обывателями!
Иначе никак нельзя понять и объяснить возвращение в обиход современного человечества драк женщин между собой и превращения нежных матерей и дочерей в звероподобных кумиров толпы!!!
Остальные произведения автора можно прочитать на сайте «Русский Альбион» http://www.russianalbion.narod.ru/
или в литературно-историческом журнале "Что есть Истина?" http://russianalbion.narod.ru/linksIstina.html
Владимир Кабаков,
Лондон, Великобритания
Владимир Кабаков – родился 1946г. Иркутск.
В 16 лет пошел работать на стройку. С 17 лет стал ездить в дальние командировки по Восточной Сибири. В 19 лет призван в армию во Владивосток на остров Русский. Закончил службу в 1968 году, работал в Иркутском Университете, учебным мастером. Поступил в Университет, но ушел с первого курса, так как понял, что радиофизика не моё. Учился в Университете Марксизма-Ленинизма, занимаясь философией и социологией, удовлетворяя свою страсть. Потом работал слесарем, плотником, стропальщиком, бетонщиком. В 1977 году уехал на Бам, где работал на сейсмостанции в поселке Тоннельный. С 1979 года выехал в европейскую часть России и стал интерьерщиком. В 1984 году написал свой первый сценарий документального фильма «Глухариная песня»(http://www.tvmuseum.ru/card.asp?ob_no=3335), который был поставлен на Иркутской студии телефильмов. В течении нескольких лет работал внештатным корреспондентом молодежной редакции Иркутского телевидения. Чуть раньше начал писать рассказы и повести о тайге, о природе и человеке. 1988 году поселился в Ленинграде (Санкт-Петербурге). Там-же стал тренером в общественнo-подростковом клубе «Березка», продолжая работать в интерьерной фирме. В 1990 году стал штатным тренером, а в 1993 году директором подросткового клуба «Березка». За время работы в клубе начал печататься в сборниках русских литераторах. В 1998 издал книгу рассказов «Говорят медведи не кусаются». В том же году уехал в Англию, где жила семья: жена-англичанка и двое детей. Долгое время сидел без работы, затем работал уборщиком. За это время написал много пьес, рассказов, повестей, в общей сложности около 10 книг. Собираюсь издавать их в Санкт-Петербурге и в Сибири.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Это случилось в начале лета. Я долго искала работу, но не смогла трудоустроиться.
Позвонила знокомая Галина(из организации пятидесятников "Благодать") и стала уговаривать меня ехать в деревню.
Михайлова Галина отправила меня на мучения к ведьмам (фото в профиль)
- Что ты будешь есть? спросила она. Зная какие люди живут в моем селе, ответила : Не поеду, там ведьмы живут . Они отравят меня и мою кошку.
Галина возмутилась:Не отравят, ты с Богом.
Она привезла мне семенной картошки, дала рассаду перцев и томатов.Мудрые люди советовали не уезжать: Зачем тебе это? Ты одна без семьи.
Даже квартирантка просила оставить ей кошку. В тот момент я не понимала зачем.В деревню я приехала седьмого мая.Перекопала огород, посадила семена. Решила посадить пионы возле дома под окном. Капнула лопатой и ужаснулась! На глубине обнаружила детскую лопатку с намотанной на ней проволокой.
В этот день ко мне в гости зашел хитрый сосед Антон Антонович Радюк и говорит :Света, в траве много клещей.
Сосед из деревни "Рабак" смеялся что моя кошка мертва
А позже зашла соседка Горгун Мария Николаевна, в совершенстве обладающая черной магией.
Колдунья Горгун Мария читает с поднятой рукой заговоры в моем сельском доме в деревне "Рабак"
Сожалею, что не успела закрыть дверь на крючок.
Она шла со стороны кладбища. Старуха стала у порога, замерла и разжала кулак. Из руки на коврик что то посыпалось.
Коврик на который ведьма насыпала что то. На нем же умерла моя любимая кошечка
После ее ухода все происходило как в кошмарном сне. Я ощутила в себе энергию злой ведьмы. Выражение моего лица в ту минуту было , как у Горгун, жестокое с поджатыми губами.
Я ощущала на своей голове ее платочек, подвязанный под подбородком.
Все проверю и нашепчу
После, мое несчастное животное начало извиваться, испуская пену."Осси" спряталась под кровать. Она ругалась человеческим голосом,не в силах твердо стоять на лапах. Я не знала чем ей помочь,пыталась взять на руки, но она вырывалась. Все действия происходили , как по ранее кем то придуманному сценарию, воплощенному в реальность без моего согласия. Я позвонила Антону и попросила отвезти на его машине кошку в втеринарную лечебницу в город Слуцк. Но он не торопился, ссылаясь на то, что у него много работы в огороде.
Мне хотелось рыдать от боли. Когда он приехал, кошка еще была жива. Но поймать ее было не возможно. Я звонила в справочную, в ветеринарные лечебницы, просила о помощи. Но только через час приехали двое ветврачей из агрогородка "Козловичи" Слуцкого района Макаренко Павел Сергеевич и фельдшер из деревни "Мирошено" Игорь.
Врач прикоснулся к лапе кошки , неподвижно лежавей на коврике и констатировал смерть.Заглянув в мои глаза, он сказал, что у кошки может быть бешенство. Макаренко забрал кошку , капли и пообещал сделать анализ ее слюны.
Целый месяц я звонила в в районную и городскую ветеринарные станции г Слуцка, а также ветеринарную клинику г Минска, но в ответ слышала смех.
Одни врачи говороли , что ее расчленили и разложили по контейнерам. В другой ветеринарной станции утверждали, что ее тело сожгли в яме.
"Осси" мне была вместо ребенка( у меня нет детей).Она была очень ласковой ,лечила нменя Спала она на моей спине, целовала по утрам , делая массаж.
Моей любимой кошечки больше нет.
И вдруг такая ужасная смерть!
Я не верила , что "Осси" мертва и я ее больше никода не увижу.В течение двух недель ничего не ела.Организм замер, и я лежала на кровати, проливая горькие слезы.
Немного успокоившись, поехала в агрогородок к врачу Макаренко, что бы забрать копию заключения о смерти кошки.Шла под дождем два киломметра. Но его не оказалось дома.
Потом поехала в Слуцк в районную ветеринарную станцию, расположенную на улице Энергетиков 2.
Шла под зноем от железнодорожного вокзала до станции пять киломметров.Там надо мной вдоволь надсмеялись.Одна из врачей стучала по инструкции на стене и кривляя говорила: Читай какие бывают признаки бешенства у животных.Я с трудом сдерживала слезы. Про "Осси" она с каменным выражением лица сказала, что ей отрезали голову, а мозги размазали по стеклам и будут их водить крысам.
Я чуть не потеряла сознание.Возвращалась на вокзал пешком с горьким рыданием.
"Осси" меня целует
В моей деревне никто ко мне не проявил сострадание, а напротив, над смехались, обзывая дурочкой.
После колоссального стресса, через четыре месяца, я получила язву двенадцатиперстной кишки.Врачи из скорой помощи с состраданием взирая на меня бледную как побелка, произнесли: Ах эти женщины, ах эти стрессы...
После больницы я обратилась в управление ветеринарии г Минска, расположенное на ул Чкалова с завлением и просьбой помочь разобраться в данной ситуации, но заместитель директора Брухан Александр Владимирович по телефону начал меня запугивать, представившись не сотрудником управления ветеринарии, а сотрудником областного ГУВД. Он завил, что если обращусь в суд, то меня там накажут, а за что не пояснил.
Осень. Во мне необъяснимая грусть. Кто может понять как мне тяжело и больно. Я осталась совершенно одна. Нет рядом моей милосердной кошечки - врача. И боль, как набат стучит в сердце, которое не перестает тревожиться от человеческой жестокости в мире.
Проза : Студентки - Таисия Кобелева У новелі «Студентки» образ Єви-Ніколь і її брата Джеймса, як іноземців, я вибрала не просто так. Кожна людина, стаючи християнином, отримує від Бога якесь завдання, щоб виконати Його план спасіння людства. Іноді людина виконує це завдання далеко віл свого дому. Ніколь не вважала це місто своїм домом назавжди, вони з братом постійно чекали можливості повернутись на Батьківщину. Так само кожен християнин вважає Землю своїм тимчасовим домом. Тут він виконує Божий задум для нього, адже всі люди народились не просто так.\\r\\n В образі Джеймса показаний той старший брат, про якого мріє кожен. Джеймс опікується своєю сестрою і докладає до її навчання чималих зусиль. Він став опорою своїй молодшій сестрі, яка сама б не вижила в чужій країні і чужому місті.\\r\\n Коли Єва познайомила Лізу, а Джеймс Олега, з Богом, вони виконали своє завдання тут і могли повернутись додому.\\r\\n Ліза і Настя на початку твору – символи дівчат, які вважають, що усім для повного щастя, не вистачає бойфренда. Тому вони більше ніяк не могли пояснити веселий настрій своєї сусідки.\\r\\n Ліза – людина, яка шукає сенс свого життя, шукає наполегливо. Будучи на дні відчаю, вона спочатку піддається йому і кидається на Єву з ножем, потім кидає її під машину. Злякавшись свого вчинку, дівчина трішки бере свої відчуття під контроль і зривається на Насті. На самому дні відчаю Бог подав їй свою Руку через пісню, яку вона почула через відкриті вікна Дому Молитви. Там лунала пісня Олександра Бейдика «Отпусти».\\r\\n Настя – образ впертих людей, яким не жаль нікого, крім себе. Однак в кінці твору вона теж приходить до Бога.\\r\\n
