Изначально у человека есть много фундаментальных прав: право на жизнь, право на свободу совести и вероисповеданий, право на свободу слова (право быть услышанным), право быть самим собой и пр. Но в жизни человека часто лишают этих прав, совершая по сути преступление против личности. Одним из таких преступлений является покушение на право человека на творчество.
Я часто сталкивался с подобного рода преступлениями, и особенно часто в среде верующих людей. И могу сказать, что в религиозном мире покушение на это право стало чуть ли не нормой, разве что не введенное еще в законодательную норму (ни и в этом уже есть подвижки).
Истории религии красноречиво свидетельствует об этом. Кому, казалось бы, может быть какое дело, что человек проповедует идеи добра, творить добрые дела, ищет мудрости и изрекает ее? Ан, нет! Всегда находятся охочие охаять его, запретить, изгнать или уничтожить. Христос, Павел, все библейские пророки испытали такие гонения на себе. Всякое новое направление в религии (да и не только в ней) подвергается жесточайшим гонениям и репрессиям. Будь то возникновение протестантизма или появление новой деноминации (харизматия, Движение Веры или движение Нового Поколения) - все они были охаяны и охаиваются до сих пор.
Ваш покорный слуга тоже постоянно сталкивается с попытками охаять его творчество, выставить его в негативном свете, дискредитировать и изгнать. В частности, меня изгнали из двух форумов под разными предлогами (обвинения в ереси, обвинения в плохом поведении), хотя я нигде и ни в чем не был заинтересован, кроме как в творчестве.
Я обратил внимание на то, что подвергается сомнению само право человека на творчество, на реализацию и воплощение того, что есть у него внутри. Ты не имеешь права писать так, как ты пишешь - говорили мне в одном месте. Ты не должен писать так много - говорил в другом.
Как только не назывались мои творческие попытки и искания - и графоманией, и испражнениями, и переливанием из пустого в порожнее и так далее.
Но смысл во всем этом был лишь один - заткнуть мне рот и дать мне по рукам, лишить меня самого права на творчество.
Догматизм и законничество в религии изначально относятся враждебно к творчеству, потому как творчество подрывает их основу - догму и закон. Творчество по своей природе - это прорыв в сферу духа, где уже не властны догмы и законы. И поэтому нет ничего удивительного, что творчество (как и право на него) подвергаются таким репрессиям со стороны последних.
Но право на творчество - это святое право человека, потому как в творчестве происходит уподобление человека своему Творцу и объединение Их в едином творческом акте. Поэтому, всякий, кто покушается на творческое право человека выступает против Бога и Его Воли.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Муки творчества... Комментарий автора: Самое интересное то, что без творчества человек не достигнет Бога - не уподобиться Ему. Поэтому презрение к творчеству со стороны религиозных кругов - есть рубка сука, на котором они сидят.
Крылов Олег
2010-03-30 09:35:05
Вы правы,Алексанр.Творчество-неотъёмлимая часть духовного роста.Птица поёт только для тех,кто видит смысл в её пении и имеет чуткий слух, и ещё...желание услышать это пение. Комментарий автора: Более того, эта птица, этот творец есть в каждом из нас, но не каждый об этом знает, и соответственно, не каждый открывает и практикует свои творческие дарования.
ученик
2010-03-30 11:09:02
А разве не процесс творчества, изменение самого себя, с помощью Божией, в другого, Иного Человека? Но на Бога-то надейся, да сам не плошай... И несомненно... личное творчество, талант даденый тебе... необходимо умножать, а не в землю закапывать - кто этого не знает... И помогай Вам Бог в трудах Ваших, ни смотря ни на что... Комментарий автора: Спасибо вам, друзья, за понимание и поддержку!
Желаю вам всяческих благословений на путях мира, любви и творчества!
Иван
2010-03-30 16:23:25
Дорогу ПРАВУверным!
Грашин
2010-03-30 18:31:14
Правильно.Право руля.
брат Cева
2010-03-30 20:22:50
Например: один человек имеет право слушать громко музыку и телевизор.
Другой имеет право на тишину.
Ребёнок говорит : "- я имею право гулять до поздна, слушать громкую музыку и приводить домой компанию"
Родители говорят, что имеют право: слушать классику, не пить пиво, не финансировать фестивали.
Права одних не должны нарушать права других.
Если одни имеют право творить(публиковать творчество) на чужих сайтах, то другие имеют право критиковать это творчество.
Если творчество нельзя критиковать - диктатура.
Человек создал сайта и владеет им - имеет право публиковать любое своё творчество и запрещать - на своём сайте критиковать своё творчество, либо вообще ограничить доступ посетителей.
Диктовать на другом сайте условия критики, или навязывать мнение - о запрещении(ограничении) критики - попытка узурпировать свободу мышления.
Свобода мышления принадлежит равно всем.
Нельзя навязывать.
Критика - тоже творчество.
Любая критика - творчество. Комментарий автора: Безусловно, критика - это тоже творчество. Есть даже такая профессия - критик. К примеру, театральный критик, кинокритик, литературный критик и т.д. Но нужно отличать критику от критиканства. Критика направлена на совершенствование творчества, тогда как критиканство - на его разрушение. Критика делается во имя любви, критиканство - во имя ненависти. Когда, к примеру, мои произведения критикует Светлана Капинос, я расту на ее критике. Но когда за "дело" берется ее муж Федор, который начинает с декларации, что меня не уважает (мол, я - какашка), то мне ясно, что это элементарное критиканство.Равно это касается и "критических реплик" Ивана, полных ядовитых насмешек и презрения. Итак, без уважения к автору невозможна конструктивная критика, а лишь - критиканство.
Кроме того, надо отличать критику от посягательства на само право творчества. Есть разница между помывкой головы и ее усекновением. Иногда критиканство носит радикальный характер и является по сути гонением и дискредитацией личности. Так, например, в бывшем СССР устраивали травлю известных писателей - Пастернака, Бродского и др. Газеты публиковали на них злостные пасквили, возбуждая общественное мнение против них, и выставляя их в качестве врагов народа. Я конечно, не претендую на уровень этих гигантов духа, но на некоторых христианских форумах мне устраивали нечто подобное - травлю и изгнание.
Вот вам и "критика".Поэтому не могу с вами согласиться в том, что любая критика - творчество. Нужно оценивать критику ее по духу и по плодам.
Bсеволод
2010-03-31 05:28:12
Hапиток сладкий духа жмут в давильнях горького страданья и те глаза, что слез не льют - не могут излучать сиянья. Сравнить творчество прошедшего страдания Солженицина - с любым ваятелем (или даже сотней ваятелей) бульварных романов, что увидим ? Когда критикует Ф.Капинос - толчек в нос выпускающий пока - скорее сопли, а потом будет результат. Пример Ломоносова и др. вспомните ! См. также Притчи 29:5. Комментарий автора: Дай Бог Федору поумнеть.Но для этого ему нужно стать не таким самонадеянным, и научиться, в конце концов, уважать своего ближнего.
Публицистика : Планы Бытия - Антон Пишу о том, что узнал из практики. Однажды, помню - ночью проснулся, но как оказалось - не в физическом теле, а в тонком. Стал поправлять одеяло рукой - а рука сквозь одеяло проходит и захватить не может. Тогда я осознал, что проснулся в эфирном теле - и бысро решил проснуться в физическом, потому что испугался за физическое, думая, что оно умерло. Так было, как было и нападение дьявола однажды - он с силой схватил меня, что трудно было пошевелиться - и я мысленно мечом отсек ему руку... он, рыча от боли - удалился. Мы все бывает сталкиваемся с этими явлениями, но важно Знание Себя, чтобы их понять, и свое предназначение!
Публицистика : Архимандрит Даниил (Сарычев) - Девятова Светлана 8 сентября 2006 года в 22 часа 45 минут мирно отошел ко Господу старец Даниил, старейший насельник московского Донского монастыря архимандрит Даниил (Сарычев).
В конце апреля 2006 года мне посчастливилось встретиться с архимандритом Даниилом. (К старцу Даниилу уже почти никого не пускали, после болезни он был очень слаб.) К весне 2006 года книга о православных старцах уже была сдана в московское издательство «Артос-Медиа», мы приступили к работе над второй частью о православных старицах. Рассказывая о схимонахине Любови, мы планировали упомянуть и о том, что блаженная старица Любовь в 1995 году встречалась с архимандритом Даниилом, хотелось немного рассказать и самом старце Данииле. Отцу Дмитрию Шпанько удалось договориться о встрече, но в самый последний момент встречу отменили, но дозвониться до меня и сообщить об этом не смогли, поэтому 30 апреля я приехала в монастырь (заранее), но в назначенный час никого не встретила. Я долго молилась у раки Святителя Тихона, и уверена, что именно по молитвам святого, спустя 2 часа попала в келью старца Даниила, где, по милости Божией, удостоилась получить благословение великого старца, и разделить праздничную трапезу с ним и его духовными чадами.
Нужно признаться, что за три дня до этого, во время обострения язвенной болезни, я не могла вообще принимать пишу, укрепляла себя лишь святой водой, просфорой, да монастырскими сухариками. Старец Даниил благословил есть вместе со всеми, по послушанию съела всё и исцелилась. (В тот день вечером я ждала очередного приступа боли, но всё прошло, на утро я могла уже кушать всё спокойно.) Слава Богу, за всё!
Вечером 21 сентября 2006 года, когда очерк о старце Данииле был в основном готов, внезапно наступило полное изнеможение - долго молилась лёжа, когда силы начали возвращаться, встала, подошла к шкафу с иконами и ощутила благоухание. Благоухала в правом нижнем углу бумажная икона Донской Божией Матери, купленная примерно в конце1991- начале 1992 года в Донском монастыре. (На обратной стороне иконы было написано –«400 лет основания Свято-Донского Ставропигиального монастыря (1591-1991г.г.)». Эта бумажная икона и Курская-Коренная икона Божией Матери «Знамение» (которую мне удалось в своё время приложить к чудотворной иконе), чудом уцелели во время пожара в 1995 году, когда от зажжённой свечи сгорели у меня дома на полке даже иконы приклеенные к деревянной основе. Взглянув на обратную сторону иконы, я вспомнила, как пятнадцать лет назад впервые пришла в Донской монастырь и подошла, как и все верующие, находящиеся около храма, к старцу Даниилу, который только что вышел из храма (в это время многие верующие устремились к нему и стали просить благословения). Благодарю Господа, что удостоилась встретиться со старцем Данилом вновь весной 2006 года.
